Главная Гимнастика при рассеянном склерозе !!!




       



free counters
Free counters

  Библия
Учиться жить, имея цель От веры в веру
| Выпуск | Подписка | Библия | Раскраски | Радио | Soft | Screen Saver | Ролик | ХристSMS | Контакт |
« Предыдущий [19][21] Следующий »
ВЫПУСК
20
Моисеев закон как единая целостная система правил

, Дорогой Искатель!

Моисеев закон как единая целостная система правил Сегодня в выпуске:
  • Вера - дела - спасение
  • Десять в одном
  • Вопросы на засыпку

В прошлый раз мы говорили с Вами о Богопротивлении наших далеких предков и грехах родителей. Но это не означает, что мы и наши дети должны расплачиваться за их проступки. Ведь Бог сказал в Своем Слове (в Новом Завете):

Если исповедуем грехи НАШИ, то Он,
будучи верен и праведен,
простит нам грехи НАШИ и очистит
от всякой неправды


(1 Ион.1:9)


Значит, мы будем чисты, праведны!

Мы будем спасены! Мы уже изначально спасены. Иисус уже заплатил за наше спасение Своей кровью! Не по делам нашим, а по вере. Теперь нам нужно сделать свой шаг навстречу Богу – через покаяние (это отдельная тема для разговора).

Итак, спасение принимается верой – верой в искупительный труд Христа, в Его жертву, сделанную без всяких человеческих усилий.

Эта спасительная вера порождает соответствующие дела. Та вера, которая не подтверждается соответствующими поступками, является пустословием, мертвой верой, бесполезной для истинного спасения.

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе (Иак.2:17)

Этот постулат Господь Бог повторяет трижды – в Иак.2:17, Иак.2:20 и Иак.2:26. Это значит, что Его суждение утвердительно и бесспорно.

То же касается другого момента: Бог по Своей великой Милости не только прощает грехи, но даже их забывает:

Господь Сам говорит: Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более (Иер.31:34).

Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более (Евр.8:12)

и грехов их и беззаконий их не воспомяну более (Евр.10:17).

Итак, Бог принял решение не помнить наше грешное прошлое. Подобное решение должны принять и мы – жить праведной жизнью, веря Ему и подтверждая свою веру делами.

Вывод о взаимосвязи веры и дел приводит нас к следующему вопросу.

Какие же дела мы должны ожидать от всякого (и от себя тоже), кто исповедует веру во Христа во спасение? Более конкретно, какова связь между верой во Христа и требованиями закона Моисеева?

Новый Завет дает нам ясный и четкий ответ: как только человек доверился Христу во спасение, его праведность больше не зависит от соблюдения закона Моисеева, ни полностью, ни частично.

Уверена, что эта фраза повергнет в смятение многих христиан. Для того, чтобы навести в этом вопросе ясность, давайте разберемся в основных положениях о законе, которые мы должны учитывать.

Итак, тема нашего занятия: Моисеев закон как единая целостная система правил



Бог дает Моисею закон


Писание с самого начала очень определенно утверждает, что закон был дан полностью и окончательно через Моисея. Об этом читаем у Иоанна 1:17:

Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.


Обратите внимание на эту фразу: «закон дан чрез Моисея...» Не то, чтобы «некоторые законы» или «часть закона», но «закон» - весь закон - полностью и целиком - был в определенный момент истории и через одного единственного человека в качестве канала, через Моисея. Во всем Писании, за исключением особых случаев, когда приводится какое-либо уточнение, слово «закон» означает всю систему закона, данного Богом через Моисея.

Это подтверждается следующим отрывком из послания к Римлянам 5:13-14:

Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама...


Обратите внимание на эти две фразы, которые означают определенный период времени: «до закона», и «от Адама до Моисея». Когда Бог создал Адама и поместил его в саду, Он дал ему не целостную систему закона, но одну единственную заповедь-запрет (Бытие 3:3): ...только плодов дерева, которое среди рая... не ешьте их...

Когда Адам нарушил эту заповедь, грех стал неотъемлемым элементом человеческой природы. Свидетельством греховности всего человечества является то, что все люди подвержены смерти, которая является последствием греха.

Однако, со времени согрешения Адама против этой первой и единственной Божией заповеди до времени Моисея, не было системы закона, данной Богом всему человечеству. И поэтому эти обе фразы, «до закона» и «от Адама до Моисея», означают один и тот же период истории - период от согрешения Адама против той единственной заповеди, данной в саду, до того времени, когда Бог, через Моисея, да целостную систему закона.

В течение этого периода времени человечество не имело никакого данного Богом закона, который бы обязывал их соблюдать его. Это полностью согласовывается с уже приведенным отрывком из Иоанна 1:17: ...закон дан чрез Моисея...

Помните, мы уже говорили с Вами, о 10-ти заповедях, которые Бог дал Моисею на горе Синай.

Откройте Ветхий Завет книгу Исход, 20-ю главуи прочтите стихи со 2 по 17.



Каменные скрижали


Этот закон, представленный таким образом, был ЕДИНОЙ и ЦЕЛОСТНОЙ СИСТЕМОЙ заповедей, постановлений, уставов и судов. Все они полностью содержатся в четырех книгах Библии - Исходе, Левите, Числах и Второзаконии.

До времени Моисея и тех событий, которые описаны в этих книгах, человечество не имело данного Богом закона. Далее, после тех событий, которые описаны в этих книгах, и после того, как эти книги были написаны, к этой системе закона ничего не было прибавлено. О том, что ЗАКОН БЫЛ ДАН РАЗ И НАВСЕГДА, ВО ВСЕЙ ЕГО ПОЛНОТЕ, ясно говорит Моисей во Второзаконии 4:1-2:

Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам. Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую.

Эти слова свидетельствуют о том, что система закона, данного Богом Израилю через Моисея, была полной и окончательной. К ней ничего нельзя было прибавить, и убавлять от нее тоже нельзя было.

Это естественно ведет нас к следующему великому факту, который нужно твердо усвоить в отношении соблюдения закона: ЧЕЛОВЕК, ПРИНИМАЮЩИЙ ЗАКОН, ОБЯЗАН СОБЛЮДАТЬ ВСЮ СИСТЕМУ ЗАКОНА И ВСЕГДА. Не имеет смысла соблюдать отдельные положения закона и пренебрегать другими частями. Бессмысленно также соблюдать закон одно время, нарушая его в другое. Любой человек, решившийся стать подзаконным, обязан соблюдать весь закон и всегда.

Об этом же говорит Иаков 2:10-11:

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал также и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


Это и ясно, и логично. Никто не может сказать: «Я считаю, что некоторые положения закона важны, поэтому я буду соблюдать их; а те постановления, которые мне кажутся неважными, я не буду соблюдать».

Тот, кто пытается соблюсти часть закона, обязан соблюдать весь закон. И наоборот, кто нарушил одну заповедь, тот нарушил весь закон.

Закон - это единая, целостная система, которую нельзя разбить на отдельные части и соблюдать одно, не соблюдая другое. В качестве достижения праведности нужно принятии соблюсти весь закон, полностью и целиком, как единую систему, иначе же это бесполезно и бессмысленно.

Об этом совершенно ясно говорит апостол Павел к Галатам 3:10:

А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».


Обратите внимание на фразу «исполняет постоянно все». Это говорит о том, что подзаконный человек должен соблюдать весь закон и постоянно. Тот, кто нарушает одну заповедь, нарушает весь закон, и потому подлежит проклятию, которое Бог налагает на всех нарушителей закона.

Важный момент: система закона, данная Моисеем, была предназначена Богом не всем, только для одной небольшой части человечества, а именно Израиля, после их выхода из египетского рабства.

Нигде в Библии нет и намека, что Бог предусмотрел соблюдение закона Моисеева язычниками (не христианами) - как народами, так и отдельными личностями. Единственным исключением из этого являются те некоторые представители из язычников, которые добровольно решились соединиться с Израилем, и, таким образом, подчиниться всем тем положениям закона и религии, которые Бог возложил на Израиль. В Новом Завете такие язычники, обращенные в иудаизм, называются «прозелитами».

Кроме этих случаев, Бог никогда не обязывал язычников соблюдать закон.

Итак, мы можем кратко подвести итоги и перечислить те три важных факта, которые мы должны учесть, прежде чем приступить к детальному рассмотрению вопроса об отношении христианина к закону:

Во-первых, закон был дан раз и навсегда, как единая и целостная система, через Моисея; после этого к закону ничего нельзя было прибавить и ничего нельзя было убавить.

Во-вторых, закон нужно соблюдать во всей его полноте, как единую и целостную систему; нарушение одной части закона означает нарушение всего закона.

В-третьих, исторически, этот закон никогда не был предназначен для язычников, но только для Израиля.

«А как же язычники и христиане?» - спросите Вы.

Иисус в Своей Нагорной проповеди тоже дал нам заповеди, но об этом поговорим в следующих выпусках.

Совсем скоро Вас ожидают новые интересные темы. Я бы создавала и создавала новые выпуски, да только все время нужно выдерживать объем и паузу. Поверьте мне, это самые жесткие ограничители!


Пусть Бог обильно благословит Вас в стремлении познать Его!


Новожилова Ольга


« Предыдущий [19][21] Следующий »

| Выпуск | Подписка | Библия | Раскраски | Радио | Soft | Screen Saver | Ролик | ХристSMS | Контакт |
в начало
Порекомендовать сайт


Copyright © 2004-
г.Мончегорск, Россия


Союз образовательных сайтов Рассылка Учиться жить, имея цель. Маранафа: Библия, чат, христианский форум, знакомства, каталог сайтов. ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU Яндекс.Метрика продвижение сайта по ключевым словам, продвижение сайтов яндекс




веб-студия Ph4      
хостинг Джино